Azahari Shafie

Untuk mendapatkan Borang BR1M yang original sila klik di sini...

2011-12-12T07:36:00.000+08:00

PIRING ASTRO TIDAK MENGHADAP QIBLAT @ KAABAH

2011-10-19T10:23:00.003+08:00

Baru baru ini saja ada terbaca satu artikel yang berbunyi "Mengapa Piring Astro Menghadap Kaabah/Qiblat". Apabila membaca artikel tersebut palbagai teori sains yang dikaitkan dengan Kaabah telah dikupas. Namun apa yang menarik perhatian saya ialah artikel tersebut mengatakan kebanyakan piring astro menghadap ke arah Qiblat lantas saya terkejut dengan kenyataan ini kerana dari pandangan mata kasar saya sendiri piring astro tersebut tidak langsung menghadap ke arah qiblat malah jauh terpesong ke arah lain. Kecuali orang yang tidak mengambil tahu arah qiblat yang betul mempercayai perkara ini yang mana jika dibiarkan ia boleh merosakkan aqidah umat Islam. Sebab apa saya berkata demikian?, ya berdasarkan komen sama ada di dalam forum, facebook mahupun blog, ramai yang percaya perkara tersebut dan ada yang mengaku apabila ke tempat yang tidak tahu arah qiblat mereka hanya melihat arah piring astro tersebut dah arah tersebutlah qiblat mereka. Sesungguhnya orang yang menyiarkan artikel ini memang akan merosakkan aqidah umat Islam dan beliaulah bertanggungjawab apabila ada orang sembahyang berqiblatkan arah piring astro.

Saya telah membuat siasatan dan kajian saya menunjukkan arah qiblat dan arah piring astro jauh berbeza. Bukan sedikit perbezaan malah sangat jauh dan jelas dilihat dengan mata kasar. Mungkin orang yang menyiarkan artikel ini tidak prihatin atau mengambil berat dengan arah Qiblatnya.... cuba lihat gambar di atas dan saya nasihatkan agar mereka yang percaya arah astro sama dengan arah qiblat tolong ambil kompas dan buat eksperimen seperti yg saya buat.. untuk mengetahui kedudukan arah qiblat dari tempat anda sila rujuk laman web Jakim http://www.e-solat.gov.my/ ...Wallahu a'lam......

Lagu Semangat Negeri Kedah

2009-07-11T19:40:00.002+08:00

Pertandingan Marhaban Antara Daerah Suarasa TV9

2008-10-18T17:41:00.003+08:00

Pertandinga Marhaban antara daerah sempena program Suarasa TV9 telah berlangsung selama dua hari berturut-turut iaitu pada 17 & 18 Oktober 2008 bertempat di perkarangan Stadium Darul Aman, Alor Star Kedah. Sebanyak 9 pasukan telah bertanding dalam pertandingan tersebut.

Macam Tak Ada Peraturan Jalanraya!!

2008-10-09T22:03:00.011+08:00

Awas!! Jgn Tiru Pemandu Ini

2008-10-09T21:31:00.007+08:00

Memotong di Garisan Berkembar!!
Tak Paham Undang-Undang Ka?

Memotong Beberapa Buah Kenderaan Serentak Di Garisan Berkembar dan Terdapat Garisan Kuning Serta Simpang Yang Berbahaya!!

Love Malaysia, Visit Kedah!!!

2008-10-09T07:35:00.001+08:00

Hukum-Hukum Kerana Meninggalkan Puasa

2008-08-31T23:46:00.001+08:00

HUKUM - HUKUM KERANA MENINGGALKAN PUASA

Hukum-hukum kerana meninggalkan puasa terbahagi empat( 4 ) :
1.	Wajib Qadak .
2.	Wajib Qadak dan Membayar Fidyah .
3.	Tidak Wajib Qadak.
4.	Tidak Wajib Qadak tetapi Wajib Membayar Fidyah.

1. Wajib Qadak dikenakan ke atas orang yang meninggalkan puasa kerana
1.	Kedatangan haid dan nifas .
2.	Sakit yang membahayakan .
3.	Tersangat lapar dan dahaga .
4.	Dalam perjalanan .
5.	Pitam.
6.	Mabuk.
7.	Mengandung .
8.	Menyusukan anak -- dan berbuka kerana bimbangkan kesihatan diri masing-
.	masing.

2. Wajib Qadak dan Membayar Fidyah dikenakan khusus kepada:
1.	Orang yang mengandung dan berbuka kerana bimbangkan kesihatan anak
	masing-masing.
2.	Orang yang menyusukan anak dan berbuka kerana bimbangkan kesihatan
	anak masing-masing .

3. Tidak Wajib Qadak khusus kepada orang yang meninggalkan puasa kerana:
1.	Kafir (tidak beragama Islam) .
2.	Kanak-kanak .
3.	Gila .

4. Tidak Wajib Qadak tetapi Wajib Membayar Fidyah khusus dikenakan ke atas orang
2. yang meninggalkan puasa kerana:
1.	Sakit yang tidak ada harapan sembuhnya .
2.	Tua yang tiada kuasa (daya) berpuasa.

Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa

2008-08-31T23:44:00.001+08:00

Puasa akan batal dengan salah satu daripada perkara di bawah ini :
1.	Memasukkan sesuatu benda ke dalam rongga yang terbuka dengan sengaja.
2.	Memasukkan sesuatu ke dalam dubur(jalan belakang) atau qubul(jalan depan) dengan sengaja .
3.	Muntah dengan sengaja (jika termuntah, tidak batal puasa) .
4.	Bersetubuh dengan sengaja, sekalipun tidak keluar mani.
5.	Mengeluarkan mani dengan sengaja atau dengan jalan bersuka-suka seperti berpeluk-cium
	dan sebagainya.
6.	Kedatangan haid atau nifas.
7.	Gila walaupun hanya sekejap masa.
8.	Mabuk atau pengsan sepanjang-panjang hari, dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
9.	Bersalin.
10.	Berbuka puasa sebelum yakin terbenam matahari.
11.	Murtad - iaitu orang yang keluar daripada agama Islam, sama ada dengan hati, perkataan
	atau perbuatan.

Hikmat-Hikmat Berpuasa

2008-08-31T23:41:00.000+08:00

Puasa mempunyai hikmat-hikmat dan faedah-faedah yang banyak, antaranya:

	Menandakan kesyukuran kepada Allah kerana nikmat-nikmat yang banyak kepada hamba-hambanya.
	Melatih jiwa supaya mempunyai rasa belas kasihan terhadap orang-orang yang susah dan menderita.
	Melatih jiwa supaya bersih daripada sifat-sifat tamak, sombong dan hasad dengki.
	Melatih diri supaya bersifat sabar dan tabah menempuh ujian-ujian dalam perjuangan hidup.
	Menanamkan semangat perpaduan kerana sama-sama menunaikan kewajipan yang sama itu dapat
	menimbulkan perpaduan.
	Menanamkan semangat sama rata dan menjauhkan sifat membeza-bezakan di antara kaya miskin, hina mulia,
	raja dan rakyat kerana sama-sama menjunjung peritah Allah.
	Melatih diri supaya mempunyai peraturan-peaturan dan menghargai masa kerana puasa mempunyai batas-batas
	waktu yang tertentu.
	Membersihkan anggota-anggota di dalam tubuh badan dari daki-daki dan lemak-lemak makanan yang
	bekerja sepanjang tahun.
	Memberi kerehatan kepada alat-alat di dalam tubuh badan - terutamanya alat pengisar makanan yang
	bekerja sepanjang tahun.
	Memberi peluang untuk memperbanyakkan amal ibadah kerana Bulan Ramadhan mempunyai keistimewaan
	yang tidak ada pada bulan-bulan lain seperti Lailatul-Qadar dan Sembahyang Tarawih.

Klebihan Sembahyang Tarawih

2008-08-31T23:38:00.000+08:00

HADITH PALSU KELEBIHAN TARAWIH

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Penyayang. Puji-pujian bagi Allah Subhanahu Wata'ala, Selawat dan Salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad Sallaahu 'Alaihi Wasallam serta para sahabatnya.

SEJAK beberapa tahun kebelakangan ini satu hadis tentang kelebihan Tarawih pada malam-malam Ramadan telah tersebar dengan meluas sekali. Media elektronik, cetak serta media massa lain turut memainkan peranan menyebarkannya melalui akhbar, dairi Islam, TV, radio, risalah dan lain-lain dengan harapan semoga mereka mendapat saham dalam usaha menggalakkan umat Islam supaya rajin beramal ibadat, terutamanya dalam bulan yang diberkati itu. Hadis yang dimaksudkan itu ialah satu hadis yang agak panjang kononnya diriwayatkan oleh Sayyidina Ali r.a. yang sebahagian darinya adalah seperti berikut.

Diriwayatkan oleh Sayyidina Ali bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda berkenaan dengan fadilat sembahyang Tarawih pada bulan Ramadan antaranya: Malam Pertama: Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama seperti mana dia baru dilahirkan (mendapat keampunan dari Allah Taala). Malam Keempat: Mendapat pahala sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran. Malam Keenam: Allah kurniakan pahala kepadanya pahala malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul-Ma`mur (sebanyak 70 ribu malaikat sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah akan mendoakan supaya Allah mengampuni dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini. Malam Ketujuh: Seolah-olah dia dapat bertemu serta menolong Nabi Musa A.S. menentang musuh ketatnya Firaun dan Haman. Malam Kelapan: Allah mengurniakan pahala orang sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Ibrahim A.S. Malam kesembilan: Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W. Dan kelebihan-kelebihan seterusnya sehingga sampai kemalam yang ke-tiga puluh

Namun begitu setelah diajukan pertanyaan kepada beberapa tokoh agama tanah air mengenai kedudukan hadis ini, dari manakah ianya diambil, semuanya tidak dapat memberikan penjelasan. Dan setelah diteliti dalam kitab induk hadis seperti Sunah Sittah dan lain-lain kitab hadis lagi, ianya tidak ditemui. Begitu juga dalam kitab-kitab hadis palsu (maudhu`aat) sendiri pun tidak didapati hadis ini. Ini menunjukkan bahawa hadis ini merupakan satu hadis yang baru diada-adakan sehingga ulama-ulama hadis dahulu yang menulis tentang hadis maudhu` pun tidak mengetahui akan wujudnya hadis ini. Kita tidak menafikan kelebihan sembahyang Tarawih dan kedudukannya dalam sunnah. Namun begitu kita tidak mahu umat Islam tertipu dengan berbagai-bagai janji palsu yang menyebabkan umat Islam mengerjakan amalan kebaikan dengan mengharapkan sesuatu yang sebenarnya tidak akan diperolehinya. Dengan tersebarnya hadis-hadis palsu seumpama ini juga akan mencemarkan kesucian hadis Rasulullah s.a.w. yang dipelihara dengan dengan begitu baik oleh ulama kita dahulu.

Rasulullah S.A.W. telah pun memberikan amaran terhadap orang-orang yang mengadakan pendustaan atas namanya dengan ancaman yang berat sebagaimana sabdanya: Barang siapa sengaja mengadakan dusta atas namaku maka hendaklah dia menyediakan tempatnya dalam neraka. (Bukhori, Muslim)

Hadis ini diriwayatkan dengan banyak sekali sehingga sampai keperingkat Mutawatir. Ancaman ini merangkumi segala jenis pendustaan keatas Nabi S.A.W. sama ada dengan maksud memberi galakan supaya rajin beramal ibadat ataupun ancaman supaya menjauhi segala larangan Allah (targhib dan tarhib).

Mulla Ali Qari dalam Al-Asrarul-Marfu'ah selepas membawakan lebih dari seratus riwayat hadis mengenai pendustaan atas nama Nabi Muhammad s.a.w. menukilkan kata-kata Imam Nawawi dalam syarah Muslim. Kata Imam Nawawi: Haram meriwayatkan sesuatu hadis palsu (maudhu`) bagi orang yang mengetahui bahawa hadis itu maudhu` atau dia hanya menyangka hadis ini maudhu`. Siapa yang menceritakan hadis yang dia tahu atau dia sangka bahawa ianya maudhu` serta dia tidak menerangkan keadaannya maka dia termasuk dalam ancaman ini. Katanya lagi, tidak ada perbezaan dalam pengharaman pendustaan atas Nabi Muhammad s.a.w. di antara hadis tentang hukum-hukum dan hadis yang bukan berkenaan dengan hukum seperti hadis yang mengandungi dorongan serta galakan beramal ibadat, hadis-hadis nasihat dan lain-lain. Semuanya haram termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sejelek-jelek perkara dengan ijmak ulamak Islam? seterusnya dia berkata: Ulama sudahpun sepakat mengenai haram berdusta atas nama orang-orang biasa. Bagaimana pula dengan orang yang kata-katanya adalah syariat, kalamnya adalah wahyu dan berdusta atasnya adalah pendustaan atas Allah juga. Firman Allah bermaksud: Tidaklah dia mengucapkan mengikut kemahuan hawa nafsunya. Apa yang diucapkan tidak lain melainkan wahyu yang diwahyukan. (An-Najm: 3-4).

Di dalam hadis tersebut nampaknya ada galakan supaya umat Islam rajin untuk melakukan amalan Tarawih dalam bulan Ramadan seperti kita sering dapati hadis ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang sebenarnya hadis itu pun direka atas nama nabi Muhammad s.a.w. seperti contoh satu hadis yang sebahagian darinya berbunyi: Jika seseorang itu meninggalkan sembahyang Zuhur dosanya adalah seperti dia berzina dengan ibunya sendiri. Jika dia meninggalkan sembahyang Asar dosanya adalah seperti meruntuhkan Kaabah. Adakah tidak cukup dengan janji ganjaran dari Allah bagi orang yang menghidupkan malam Ramadan yang terdapat dalam kitab hadis shahih contohnya hadis yang bermaksud: Sesiapa yang menghidupkan malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran dari Allah diampunkan dosa-dosanya yang lalu. (Al-Bukhari) Dan adakah tidak cukup dengan ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang terdapat dalam al-Quran antaranya firman Allah yang bermaksud: Apakah yang menyebabkan kamu dimasukkan ke dalam neraka saqar? Mereka menjawab: Kami dahulu termasuk orang yang tidak mengerjakan sembahyang. (Al-Muddatsir) Sebenarnya bagi mereka yang suka menghidupkan malam Ramadan tidak mesti dengan adanya hadis rekaan yang seperti ini mereka akan bersungguh-sungguh dalam menghidupkan amalan Tarawih ini. Dan orang yang malas bersembahyang bawalah hadis yang bagaimana teruk sekalipun seksaannya, namun mereka tetap tidak mahu mengerjakannya.

Antara ciri-ciri hadis maudhu`(rekaan) dari segi zahirnya selain dari meneliti sanad perawinya ialah : 1. Kelebihan yang disebutkan menyamai atau mengatasi kelebihan yang terdapat pada para sahabat nabi kita Muhammad s.a.w. atau orang yang berjuang bersama dengan nabi yang lain apatah lagi untuk menyamai atau mengatasi kedudukan nabi-nabi kerana umat yang datang kemudian walaupun setinggi-tinggi wali sekalipun tidak akan dapat mengatasi atau menyamai kedudukan sekecil-kecil sahabat apatah lagi untuk menyamai kedudukan seorang nabi. 2. Kelebihan yang terdapat didalamnya tidak sepadan dengan amalan yang dilakukan sedangkan ia menyalahi apa yang terdapat dalam syariat sebagaimana tersebut dalam Al-Qur'an dan hadis-hadis sahih. 3. Kandungannya serta ertinya rapuh, tidak menyerupai kalam Nabi Muhammad s.a.w. dan lafaznya tidak sesuai keluar dari mulut Nabi seperti yang terdapat dalam hadis-hadis sahih. 4. Dalam sesetengah risalah yang terdapat hadis ini, ianya dimulai dengan "Ya Ali" sedangkan ulama hadis sudah mengatakan bahawa hadis yang dimulai dengan kata-kata ini hanya dua atau tiga sahaja yang sahih. Yang lainnya palsu.

Oleh itu umat Islam sekalian, terutamanya pihak seperti institusi agama di peringkat negeri dan pusat, sepatutnya prihatin terhadap perkara seperti ini demi menjaga kesucian hadis Rasul yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Umat Islam janganlah mudah tertipu dengan dakyah palsu yang dikaitkan dengan Rasulullah sedangkan ianya tidak ada hubungan langsung dengan Rasulullah s.a.w. Janganlah sampai masyarakat kita melakukan sesuatu amalan dengan harapan akan mendapat pahala sedangkan sebaliknya dosa besar pula yang diperolehi dengan menyebarkan dan seterusnya beramal dengan hadis-hadis palsu seperti ini.

Petikan dari terbitan dan edaran percuma:
DARUL QURAN WAS-SUNNAH
Lot 1499, Taman Seri Demit, Jalan Sultanah Zainab 2
Kubang Kerian , 16150 Kota Bharu, Kelantan.

Awas Lori Batu Lebih Muatan

2008-08-15T17:20:00.005+08:00

Inilah yang aku paling benci...lori batu lebih muatan, seolah-olah tidak ada penguatkuasaan langsung... Kereta aku cermin dah retak, tapi boleh lagi lah guna...sebab retak panjang... kereta bini aku..dah pernah tukaq cermin. Ini gara-gara selisih dengan lori batu lebih muatan la...
Kalau selisih tu..awas lah!!!.. batu luruh macam peluru...

Okey,,, aku nak habaq lokasi bahaya...iaitu jalan Kuari Batu Bina Kuari (BINAK), Bukit Perak, Pendang Kedah...sbb aku selalu guna jalan tu...Road Block polis trafic boleh kata tiap-tiap hari...tapiiiii...aku pun taktau..pasai apa lori-lori yang bawak batu bertimbun ni dok ada situ la... hampaih nyok betoi depa ni.. pasai apa tak takut langsung taktau...

Awas KUARI BATU BINA KUARI!!!... hampa ni lagi la... aku tengok tempat timbang lori ada..tapi pasai apa hampa isi batu lebih dalam lori... mangkuk betoi la!!! mmg aku marah... keta aku dah kena...bonet depan dah macam kena peluru....

Hampa tengok lah sendiri antara gambaq-gambaq yang aku ambik ni... buat penilaian...aku akan hantaq ke pihak atasan... kalau dok bubuh batu lebih muatan juga akau tak kira la Syarikat ni sapa punya... Tindakan kena ambik....bahaya keselamatan orang ramai.....

Sekitar Kejadian Banjir Dalam Mukim Jeneri, Daerah Sik, Kedah (Disember 2007)

2008-08-15T12:05:00.008+08:00

Tuan Pegawai Daerah Sik, Tuan Hj. Abdul Aziz Ghani memberi sumbangan Hari Raya

Lawatan Pemimpin Tempatan Ke Pusat Pemindahan Banjir, Kg. Berona Kiri

Golf Sempena Jubli Emas 50 Tahun Pemerintahan KDYMM Tuanku Sultan Kedah

2008-08-14T10:21:00.010+08:00

Cinta Sayang Sungai Sungai Petani

Persidangan Perwakilan Kesatuan Penghulu Penggawa Semenanjung Malaysia Kali Ke-34 tahun 2008

2008-08-01T17:06:00.004+08:00

Persidangan Perwakilan KPPSM telah berlangsung di Hotel Bayview Langkawi bermula 6 Ogos 2008 dan berakhir pada 8 Ogos 2008. Lebih kurang 400 orang penghulu seluruh semenanjung Malaysia telah berkumpul di Pulau Langkawi, Permata Kedah. Majlis makan malam bersama KDYMM Tuanku Sultan Kedah telah diadakan pada 6 Ogos 2008.

Tarikh : 6,7 & 8 Ogos 2008
Tempat : Hotel Bayview, Langkawi

Come Visit Kedah!

2008-08-01T12:43:00.006+08:00

Come visit Kedah in 2008 for that fascinating vacation experience of a lifetime. The Northern Malaysian state has been very popular with visitors, especially at this idyllic world-renowned Langkawi Geopark and its alluring mainland tourist hotspots.

Visit Kedah Year 2008 promises yet an array of splendid event and festivals to complement the already distinctive sights scene steeped in culture, customs and traditions truly unique to Kedah.

Best of all, in 2008, the elaborate celebrations commemorating the Golden Jubilee of His Royal Highness The Sultan of Kedah Darul Aman " A Thousand Years of Royal History " is definitely not to be missed. this is the perfect occasion for you to witness a multitude of loyal subject in Kedah pay tribute to their beloved Royal Highness.

You'll find so much in store for you in Kedah all year round in 2008. For details, please refer to the event and celebrations in Visit Kedah Year 2008 Website at www.visitkedah.com.my.

VISIT KEDAH YEAR 2008 SECRETARIAT
Kedah State Economic Planning Unit
Level 3, Block B, Wisma Darul Aman,
05503 Alor Star
Kedah Darul Aman
Malaysia
Tel: 604-730 1957 Fax : 604-733 0908
Email : upen@kedah.gov.my
Website : www.visitkedah.com.my

SELAMAT DATANG KE KEDAH!!!

Lata Lembu Emas Adventure

2008-08-01T10:38:00.002+08:00

15-16 August 2008

Venue : Sik District
Organiser : Sik District Office / K edah Forestry Department / Kedah State Tourism Action Council.

Pls Call : 04-4695231/5885 - Sik District Office

Peristiwa Israk & Mikraj

2008-07-30T08:56:00.000+08:00

PERISTIWA Israk dan Mikraj (perjalanan Rasulullah s.a.w. dari Masjidilharam menuju Masjidilaqsa, kemudian mikraj ke Sidratul Muntaha) yang diabadikan di dalam al-Quran merupakan satu proses pengukuhan dan penyucian spiritual Rasulullah pada masa lalu, sekali gus menjadi ‘peristiwa agung’ yang mengandungi makna yang besar untuk dihayati oleh umat baginda pada masa kini.

Meskipun terdapat jurang perbezaan pendapat yang agak luas mengenai sejarah peristiwa Israk dan Mikraj, terutama yang berkaitan dengan ketepatan hari dan bulan serta tahun terjadinya peristiwa agung itu, namun dunia Islam keseluruhannya memperingati tarikh 26 Rejab (malam 27 Rejab) setiap tahun sebagai tarikh penuh bermakna.

Banyaknya pendapat yang membahaskan perihal Israk dan Mikraj ini telah mencipta ruang polemik tersendiri dalam periwayatan ‘perjalanan agung’ tersebut. Di antaranya yang berkaitan dengan hakikat dan latar belakang Israk dan Mikraj, perjalanan fizikal dan roh Rasulullah dalam keadaan jaga, buraq yang dinaiki Nabi pertemuan Rasulullah dengan para nabi, misteri pintu-pintu langit, rahsia Sidratul Muntaha, perintah solat, dan hikmah-hikmah besar Israk Mikraj.

Sayyid Qutub dalam kitabnya yang terkenal, Fi Zhilal al-Quran menyatakan, “Perjalanan dari Masjidilharam ke Masjidilaqsa adalah perjalanan yang murni pilihan daripada Zat Yang Maha Kasih dan Maha Lembut, yang menghubungkan akar kesejarahan agama-agama besar dari zaman Nabi Ibrahim dan Ismail hingga Nabi Muhammad. Demikian pula, perjalanan agung ini menghubungkan akar sejarah tempat-tempat suci bagi agama tauhid (agama-agama monoteisme) yang besar sepanjang masa. Perjalanan ini adalah untuk menberitahu seluruh manusia bahawa Muhammad adalah Nabi dan Rasul terakhir yang menjadi pewaris agama-agama tauhid terdahulu. Demikian pula dengan Israk Mikraj tersebut, menjadikan Muhammad sebagai penutup seluruh Nabi dan rasul-Nya. Israk Mikraj adalah perjalanan yang menembus dimensi ruang dan waktu, serta memiliki makna yang lebih luas dan mendalam.”

Hanya dalam satu malam, Allah s.w.t. ‘mencipta perjalanan’ bagi Rasulullah untuk melihat sebahagian tanda-tanda kebesaran-Nya, mulai dari proses penciptaan alam semesta hingga ditetapkan-Nya perintah menunaikan solat. Berjuta misteri dan keajaiban menyelubungi perjalanan suci yang dilakukan dengan jasad dan roh Rasulullah dalam keadaan jaga itu (bukan mimpi).

Banyak berlaku perdebatan yang terus berlanjutan, antaranya: apakah perjalanan Israk Mikraj itu dengan roh sahaja atau dengan roh dan jasad? Hampir majoriti ulama mengatakan ia terjadi dengan jasad dan roh. Pandangan yang mengatakan hanya dengan roh tidak begitu popular

Sebenarnya, peristiwa Israk dan Mikraj hanya disebut secara umum dan sekilas saja di dalam al-Quran. Rasulullah tidak banyak meninggalkan hadis yang berbicara tentang perjalanan agung itu. Bagaimanapun, kenyataan yang telah terjadi sekarang ini menunjukkan bahawa hadis yang hanya sedikit itu telah berubah menjadi banyak, bahkan melahirkan tafsir-tafsir baru.

Sejarah membuktikan banyak kitab yang membahaskan tentang perjalanan kenabian dan menunjukkan sedikitnya hadis yang membicarakan perihal Israk Mikraj. Setelah itu lahir banyak karya atau tulisan yang membahaskan Israk dan Mikraj disertai dengan penambahan hadis-hadis yang dari segi autentiknya tidak dapat dipertanggungjawabkan. Dengan demikian, maka lahirlah pula pemikiran dan tafsiran yang menyatakan bahawa peristiwa Israk dan Mikraj itu tidak hanya berlaku sekali tetapi ia berlaku beberapa kali, sekali dengan jisim (tubuh) baginda Rasulullah selebihnya dengan roh yang suci.

Dalam hal ini perlu ditegaskan bahawa peristiwa Israk dan Mikraj memerlukan kajian yang mendalam dan usaha yang optimum untuk meneliti hadis-hadis palsu yang dikaitkan dengan perjalanan agung Rasulullah tersebut. Ini penting untuk generasi yang akan datang agar dapat memahami nilai-nilai Islam yang benar dan fakta yang betul, bukan dongengan atau palsu semata.

Apakah sebenarnya makna-makna tersirat yang dapat dikutip dan seterusnya dihayati daripada peristiwa Israk dan Mikraj itu? Kenapa harus Israk dan Mikraj dan bukan mukjizat lain yang ditunjukkan oleh Allah kepada Rasulullah? Dan yang lebih penting ialah untuk melihat apakah kaitan peristiwa ini dengan keadaan yang menyelimuti diri Rasulullah ketika peristiwa itu

Realiti sejarah membuktikan bahawa tiada seorang pun daripada kalangan orang-orang musyrik dan kafir yang percaya akan kejadian Israk dan Mikraj ini. Para ulama merumuskan bahawa sebab dan hikmah daripada Israk dan Mikraj adalah untuk menghibur diri Rasulullah yang ketika itu dilanda kesedihan kerana kematian bapa saudara yang tersayang, Abu Talib serta isteri kesayangan baginda, Khadijah, juga di samping penentangan masyarakat Taif terhadap usaha dakwah baginda yang hampir-hampir meragut nyawa baginda.

Ini bermakna hikmah peristiwa Israk dan Mikraj itu adalah khusus bagi diri peribadi Rasulullah dan dengan perjalanan ini diharapkan dapat mengubati atau menghibur hati yang luka itu.

Sheikh Thanthawi Ahmad Umar menyatakan dalam majalah Mimbar aI-Islam, “Ketika Rasulullah kembali dari perjalanan agung tersebut, baginda kelihatan begitu ceria, bersemangat dan bahagia. Kedukaan, kepedihan benar- benar telah lenyap dalam diri Rasulullah.”

Namun begitu, ada juga yang mengatakan peristiwa tersebut tiada kaitan dengan ‘tahun kesedihan’ Rasulullah kerana sesungguhnya peristiwa itu terjadi semata-mata atas kehendak Allah sesuai dengan kekuasaan dan kudrat-Nya. Allah memperjalankan Muhammad sesuai dengan kehendak-Nya untuk memperlihatkan sebahagian tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada sesiapa sahaja yang Dia kehendaki. Malah sesetengah ulama mengatakan perjalanan agung itu sama sekali tidak ada kaitan dengan hiburan dan pencarian kesenangan dan kebahagiaan luaran diri Rasulullah, tetapi terkandung di dalamnya perintah untuk menggunakan akal fikiran dan mata hati untuk mencari hikmah lebih besar yang terdapat di dalam peristiwa agung itu.

Dalam hal ini, Syeikh Muhammad al-Ghazali menulis bahawa hikmah Israk dan Mikraj ini adalah seperti yang berikut: “Allah ‘Azza wa Jalla memberi kesempatan kepada Rasulullah untuk melihat tanda-tanda dan kejadian yang amat luar biasa, yang terjadi di atas kekuasaan Allah, agar lahir keyakinan dan penyerahan diri kepada Allah dalam kalbu, dalam menghadapi tekanan orang- orang kafir pada waktu itu.”

Al-Ghazali menjelaskan lagi bahawa kita semua telah memahami bahawa hasil daripada Israk dan Mikraj telah memperlihatkan sebahagian tanda-tanda kekuasaan Allah yang teragung, meskipun hal itu terjadi dua belas tahun setelah pengangkatan (penobatan) Muhammad bin Abdullah sebagai Nabi dan Rasulullah s.a.w.

Peristiwa Israk dan Mikraj merupakan suatu ‘perjalanan agung’ yang mengandungi makna tersirat yang perlu digali dan dihayati bagi menumbuhkan rasa takwa dan keimanan terhadap Allah menerusi sebahagian tanda-tanda kebesaran-Nya yang telah diperlihatkan kepada Junjungan Besar Muhammad. Oleh hal yang demikian itu, sebarang percanggahan pendapat mengenai peristiwa tersebut harus dilihat dari sudut keimanan dan ketakwaan, bukan terus-menerus memperdebatkannya dengan menggunakan logik akal semata-mata kerana ilmu manusia tidak akan dapat menyaingi ilmu Allah. Dia Maha Agung dan Maha Mengetahui akan setiap apa yang dicipta dan dikehendaki-Nya.

Petikan Daripada Tulisan- MOHD SHAUKI BIN ABD MAJID iaitu Pengurus Penyelidikan,Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM).